隨著新時代綠色發(fā)展理論的不斷深化，大眾對綠色發(fā)展的認(rèn)識逐漸更為深入。同時，綠色發(fā)展觀的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯在不斷更新，新時代綠色發(fā)展觀吸納了中國古代樸素的生態(tài)自然觀和馬克思主義的生態(tài)思想，在不斷的實(shí)踐過程中得以完善，是應(yīng)對生態(tài)資源瓶頸制約的必然選擇。事實(shí)上，綠色發(fā)展觀的內(nèi)涵演進(jìn)特征，已經(jīng)從發(fā)展早期的注重意識養(yǎng)成到綠色發(fā)展上升為治國理政的戰(zhàn)略高度，綠色發(fā)展的自覺性和主動性亦在當(dāng)前階段得到了顯著增強(qiáng)。

理論邏輯。綠色發(fā)展觀有其深厚的理論基礎(chǔ)，它不僅借鑒吸納中國古代天人合一、道法自然等樸素的生態(tài)自然觀，同時也吸納了早期國外的生態(tài)思想，繼承和發(fā)展了國內(nèi)不同時期提出的生態(tài)文明思想內(nèi)涵。首先，綠色發(fā)展觀它根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧。古代樸素的自然觀思想體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的整體性。在儒家的生態(tài)思想中，“天人合一”的生態(tài)思想，揭示出人與自然存在于同一個生命有機(jī)體中。在道家的生態(tài)思想中，老子提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然，”揭示出自然界有獨(dú)特的存在和發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律，人要遵循自然的運(yùn)行規(guī)律。莊子提出的“天地與我并生，而萬物與我為一”，強(qiáng)調(diào)人與天地萬物是宇宙所創(chuàng)生出來的、有生命的存在物，存在著休戚與共、緊密相連的生態(tài)聯(lián)系。法家提出的“守成理，因自然”，揭示出人類要順應(yīng)自然，要與自然和諧共處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧流露出中華民族自古以來對大自然的熱愛之情，閃耀著人與自然同生共榮的思想火花，彰顯著綠色發(fā)展觀的深厚歷史底蘊(yùn)。其次，綠色發(fā)展觀的形成源自馬克思主義生態(tài)思想的繼承。馬克思主義認(rèn)為，人和自然的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，是一個密不可分的整體，兩者之間休戚相關(guān)，存在著有機(jī)整體性和不可分割的關(guān)系。自然界的現(xiàn)實(shí)客觀性表明了自然界是人類社會存在和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是人類生存發(fā)展的物質(zhì)供給。人類生產(chǎn)活動的物質(zhì)資料都來源于自然，利用自然界進(jìn)行生活與生產(chǎn)活動，在這個過程中對自然界的認(rèn)識不斷提升。正如恩格斯在《自然辯證法》中描述的索不達(dá)米亞、希臘等生態(tài)環(huán)境破壞的真實(shí)事跡，揭示出人類屬于自然界，人類的存在和發(fā)展無法脫離自然界，并通過認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律。綠色發(fā)展理念起始于新中國成立初期，發(fā)出“綠化祖國”的號召，初步奠定了綠色發(fā)展觀的探索基礎(chǔ)，形成了樸素的綠色發(fā)展思想。改革開放時期提出的堅(jiān)持推進(jìn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的綠色理念。隨著改革開放后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展思想開始逐漸發(fā)展。進(jìn)入新時代，具有時代特色的綠色發(fā)展觀形成，科學(xué)闡釋了生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

歷史邏輯。從世界發(fā)展演變過程來看，人與自然的關(guān)系大致經(jīng)歷三個階段，首先是在農(nóng)業(yè)文明，人受自然奴隸，人類活動受到自然界的約束。第二個時期是進(jìn)入到工業(yè)革命時期，人開始征服自然，人與自然的關(guān)系發(fā)生變化。隨著發(fā)展實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾較為突出，以此為契機(jī)提出可持續(xù)發(fā)展理論。第三個時期，進(jìn)入到以信息化為主的時代，人與自然的關(guān)系發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，人與自然界之間和諧共存。人類對生態(tài)科學(xué)的理性認(rèn)識逐漸加深。成為自然界的守護(hù)者，在這個時期綠色發(fā)展觀得以提出。

現(xiàn)實(shí)邏輯。綠色發(fā)展是我國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是當(dāng)前應(yīng)對資源約束的必然選擇。對于我國來說，在過去追求經(jīng)濟(jì)高速增長階段，我國傳統(tǒng)發(fā)展模式呈現(xiàn)出來的一些特征，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系提出了更高的要求。生態(tài)環(huán)境對人類的重要性是不言而喻的，它自始至終都是人類生存發(fā)展的根基，黨的十八大以來，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是人民幸福生活的重要內(nèi)容，基于對人與自然關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識、對我國生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的客觀把握，以及對人民幸福生活與人類文明負(fù)責(zé)的高度責(zé)任感，我們必須實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，持續(xù)推進(jìn)綠色發(fā)展觀的落實(shí)，探索生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的平衡。

基于我國社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)，新時代綠色發(fā)展理論不斷發(fā)展、升華，綠色發(fā)展上升到治國理政的戰(zhàn)略高度，人民對綠色發(fā)展的認(rèn)識逐步深化，綠色發(fā)展的自覺性和主動性得到顯著增強(qiáng)。新時代的綠色發(fā)展觀呈現(xiàn)出鮮明的演進(jìn)特征。

在發(fā)展綠色發(fā)展觀的早期形成階段，往往更加注重意識養(yǎng)成。從早期的講話和政策文本中不難發(fā)現(xiàn)，綠色發(fā)展觀的內(nèi)涵更多的注重培育理念，提升人民的理論認(rèn)識，從思想上樹立起綠色發(fā)展理念和良好的生態(tài)價值觀。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚，而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷提高資源利用水平，加快構(gòu)建綠色生產(chǎn)體系，大力增強(qiáng)全社會節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識”。隨著國家《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》的出臺，綠色化成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要指標(biāo)。目前，倡導(dǎo)環(huán)保意識、生態(tài)意識，構(gòu)建全社會共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會生活中的主流文化，是綠色發(fā)展觀落實(shí)的根本目的，也是讓人民群眾不斷增強(qiáng)生態(tài)環(huán)保共識的舉措，亦是使綠水青山就是金山銀山理念持續(xù)深入人心的關(guān)鍵所在，綠色發(fā)展觀也逐漸成為人民群眾對美好生活追求的價值取向。

在綠色發(fā)展觀的中期推動階段，隨著綠色發(fā)展實(shí)踐的不斷推進(jìn)，綠色發(fā)展內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)自覺性和主動性。在發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型方面，在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型中要堅(jiān)持以人民為中心，要不斷增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動。伴隨著《關(guān)于深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的意見》等文件的出臺，提出要更加精準(zhǔn)、科學(xué)的開展。在生態(tài)系統(tǒng)多樣性、持續(xù)性方面，提出持續(xù)推進(jìn)山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，實(shí)施生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程，加強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)的整體性保護(hù)和系統(tǒng)性修復(fù)，切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)修復(fù)監(jiān)管。在碳達(dá)峰、碳中和方面，我國提出“雙碳”目標(biāo)，二氧化碳排放力爭2030年前達(dá)到峰值，力爭2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。這生動展現(xiàn)了我國在生態(tài)文明建設(shè)中的自覺性和主動性，積極承擔(dān)全球生態(tài)責(zé)任，積極承擔(dān)應(yīng)盡的國際義務(wù)。并且隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，我國將“雙碳”要求融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各方面和全過程，要求“加快構(gòu)建中國特色的綠色低碳發(fā)展模式”，構(gòu)建碳達(dá)峰、碳中和“1 N”政策體系，加強(qiáng)支撐保障措施。由此可見，綠色發(fā)展更加強(qiáng)調(diào)自覺性和主動性。

在綠色發(fā)展觀目前的深入階段，我國已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)新征程，綠色發(fā)展逐步上升為國家方略，綠色發(fā)展體現(xiàn)在國家頂層設(shè)計(jì)與戰(zhàn)略部署之中。自黨的十八大以來，已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，更是首次把“美麗中國”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。在2022年的黨的二十大報(bào)告中明確指出：“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”。可以看出，當(dāng)前和今后一個很長時期，綠色發(fā)展觀仍舊是我國發(fā)展的重大戰(zhàn)略之一。

新時代綠色發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。同時，新時代綠色發(fā)展觀的實(shí)施對于推動可持續(xù)發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提高人民生活質(zhì)量具有重要意義。新時代綠色發(fā)展觀不僅為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了新的思路和路徑，也為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展指明了方向。

作者：湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院李容容講師、郭愷玥碩士生、李智宇碩士生，本文系湖北省教育廳科研項(xiàng)目《鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)業(yè)生態(tài)服務(wù)能力測評指標(biāo)體系構(gòu)建研究》[編號：19Q056]；湖北工業(yè)大學(xué)博士科研啟動基金項(xiàng)目《鄉(xiāng)村水生態(tài)治理體系的現(xiàn)實(shí)困境與破解路徑研究》[編號：BSQD2019070]研究成果。

來源： 光明網(wǎng)